Pacaran Perspektif Struktur Fungsionalisme

(Refleksi Teori Sosial Dengan Fakta Sosial menurut Talcot Parson)

Cinta yang sering diaplikasikan dengan pacaran merupakan hal yang sudah menjadi kebiasaan dikalangan remaja masa kini. Tak terkecuali kampus IAIN sunan ampel surabaya yang mahasiswanya tidak sedikit yang berpacaran. Mulai dari ngerjain tugas bareng, kekampus bareng, boncengan, duduk berduaan dan berbagai hal yang biasanya dilakukan bersama-sama. Hal itu biasanya dilakukan di sekitar kampus, seperti di kos-kosannya.

Saya kira hal itu biasa, selama mahasiswa yang bersangkutan masih menjaga norma-norma kesopanan, sehingga hal-hal yang tidak patut untuk dikerjakan dihindari dan dijauhi, meskipun secara norma agama ketika duduk berdua sudah tidak boleh.

Fakta sosial (pacaran) disini, menarik sekali jika dikaji melalui perspektif struktural fungsional. Teori ini mengkonsepsikan pola hubungan yang terjadi antara individu dengan pranata sosial, individu dengan struktur sosial, serta pranata sosial dengan struktur sosial. Hubungan tersebut hanya untuk mencapai ORDER (keteraturan), hal itu adalah merupakan cita-cita besar dari teori ini, yaitu mencapai masyarakat yang TERATUR.

Konsep masyarakat dalam teori ini ialah masyarakat terdiri dari elemen/bagian yang saling berkaitan dan menyatu dalam keseimbangan. Oleh karena itu, struktur dalam sistem sosial, fungsional pada struktur yang lain. Apabila tidak fungsional, maka struktur itu pasti akan hilang secara perlahan. Artinya bahwa suatu system sosial cendrung memberi “sumbangan (fungsi)” pada system sosial yang lain. Apabila  tidak seperti itu, pasti ia mengabaikan kemungkinan bahwa suatu system sosial bisa menentang fungsi-fungsi lain. Jika hal itu terjadi maka ia tetap berupaya menyelesaikan konflik tetapi tetap dalam keseimbangan.

  Pada tulisan ini,kami akan lebih dispesifikkan pada paradigma AGIL (adaptation, goal attainment, integration, latensi) yang dikemukan oleh Tallcot Parson serta akan kami hubungkan dengan fakta sosial (pacaran).

Pertama, Adaptation (sistem harus menyesuaikan diri dengan lingkungannya dan lingkungan dengan kebutuhannya), artinya disini pacaran harus bisa menyesuaikan diri dengan lingkungannya, yang kita ketahui IAIN merupakan lingkungan yang islam, jadi saya pikir salah kemudian jika ada mahasiswa berpacaran di area kampus IAIN sunan ampel Surabaya. Karena hal itu sudah tidak menjalankan fungsi dari kampus IAIN, yaitu  tempat untuk menciptakan mahasiswa-mahasiswa yang cerdas dan pintar, bukan malah dijadikan tempat pacaran.

Kedua, Goal Attenment (pencapaian tujuan) artinya disini kita dituntut untuk mencapai tujuan utama. Kita sebagai mahasiswa tujuan utamanya adalah untuk mencari ilmu. Jadi apabila pacaran tersebut sampai mencegah/menghambat kita dalam mencari ilmu, maka hal itu sudah tidak patut kita kerjakan dan harus dijauhi. Sehingga tidak mengganggu lagi terhadap tujuan utama kita yaitu mencari ilmu. Dan hal ini banyak ditemui di kalangan mahasiswa, yang dulunya aktif diskusi, kajian, dan sebagainya, tapi ketika sudah punya pacar dia malah menjauh dari hal-hal yang seharusnya ia lakukan sebagai mahasiswa.

Ketiga, Integration (harus mengatur antar hubungan), artinya bahwa antar komponen-komponen dalam pacaran harus ada aturan yang mengikat komponen didalamnya. Titik tekan dari fungsi integration ini ialah mengatur antar hubungan. Hubungan mahasiswa dengan lingkungannya, hubungan mahasiswa dengan kebutuhannya, dan hubungan mahasiswa dengan tujuan utamanya,serta hubungan mahasiswa dengan pemeliharaan pola tersebut.

Keempat, Latency (pemeliharaan pola), pada fungsi ini kita diharuskan memelihara keutuhan pola yang diterangkan dari tadi. Hal itu perlu dipelihara karena untuk menerapkan keempat paradigma ini cukup sulit, tidak semudah membalikkan telapak tangan.

Jadi, pacaran itu harus sesuai dengan keempat paradigma AGIL tadi, supaya berfungsi. Kalau sudah berfungsi, maka secara tidak langsung akan fungsional pada sistem sosial yang lain. Jika hal tersebut sudah tercapai, maka keteraturan (order ) akan nampak dengan sendirinya dan yang pasti akan tercapai apa yang namanya “masyarakat teratur”.  M.Syarrafa Mahasiswa BKI IV*

Read more »

Jika Nafsu menjadi Raja

Bertahun tahun kita hidup,  sebagia seorang khalifah. Namun terkadang kita masih belum mengerti  hakikat kita sendiri. Siapa saya?

Ada banyak jawaban yang dari pertanyaan tersebut, tergantung sejauh mana kita menyelami diri kita sendiri melalui proses berpikirnya. Selama ini kita sering mengagungkan ”akal” sebagai media untuk mencari dan menemukan kebenaran—termasuk kebenaran hakekat diri kita sendiri

Padahal akal dalam diri manusia berfungsi untuk memproses apa yang akan dilakukan untuk tetap menjaga ”kemanusiaannya”. Namun, akal tidak bekerja sendiri, ada tiga komponen yang mengatur tindakan manusia,yang pertama adalah hati, yang kedua adalah akal dan yang ketiga adalah hawa nafsu, Sementara nafsu hanya sebagi pendorong untuk mencapai sebuah pekerjaan. Sementara nafsu di dalam diri manusia ada dua ada nafsu yang baik juga ada nafsu yang buruk. Seharusnya nafsu yang baik inilah yang harsu selalu kita gunakan seperti nafsu beribadfah, nafsu berbuat baiak, nafsu belajar dan sebagainya. Sementar nafsu yang buruk harus kita tinggalkan.

Mungkin jika diibaratkan dalam sebuah kerajaan hati itu merupakan rajanya, akal itu patihnya dan nafsu prajuritnya. Di dalam kerajaan setiap keputusan raja harus dipatuhi oleh rakyatnya. Begitu juga dengan diri manusia jika hati yang dijadikan raja, maka segala kebijakannya harus diikuti oleh komponen tubuh yang lain.

Jadi, setiap tindakan  harus mendapatkan pertimbangan dari hati, kemudian dicerna dengan akal, dan diikuti oleh nafsu. Namun manusia jarang sekali meminta pertimbangan hati untuk melakukan sebuah tindakan, kebanyakan manusia  melakukan tindakan dengan mengunakan hawa nafsunya, jadi terbalik bukan hati lagi yang menguasai akal, tapi nafsulah yang menguasai akal. Jika nafsu sudah menguasai akal maka setiap tindakan kita akan selalu merugikan orang lain. karena proses berfikirnya sudah tidak berdasarkan hati lagi.

Seperti seorang cowok ketika melihat seorang cewek, yang terlintas dalam fikiranya pasti adalah cantiknya, bodinya dsb sehingga timbul niatan-niatan yang jelek-jelek, fikiran yang seperti inilah yang dikuasai oleh nafsu yang buruk. Supaya tindakan kita selalu bermanfaat terhadap diri kita dan orang lain, kita harus meminta pertimbangan kepada hati.

Pertimbangan yang di keluarka oleh hati, di dalam psikologi di sebut dengan intuisi , dalam keadaan berfikir atau tidak jika menghadapi sebuah masalah intuisi ini akan memberikan sebuah solusi kepada diri kita.  Keputusan yang diberikan oleh intuisi adalah hal yang sangat baik namun intuisi tidak memberikan keputusan yang baik jika hati  kita telah di kendalikan oleh nafsu.

Indikasi orang yang akalnya di kuasai oleh nafsu,pertama orang itu cenderung selalu sombong. Dia akan selalu menganggap dirinya lebih baik daripada orang lain orang yang seperti ini dia seolah-olah mampu memikirkan dan melakukan semuanya padahal orang yang berfikir positif yaitu orang yang merasa tidak mampu memikirkan semuanya. Sifat sombang inilah yang akan selalu memberika peluang  untuk menguasai akal.

Kedua orang yang akalnya dikuasai oleh nafsu dan akan selalu melihat sesuatu dari segi negatifnya saja tanpa melihat dari sudut positifnya. Pikiran yang ada pada orang yang seperti ini dia tidak pernah peduli tentang apapun yang ada di sekitanya dia hanya memikirkan dirinya sendiri tanpa memikirkan orang lain apa yang di lakukan oleh orang lain maka di anggap negatif olehnya sementara yang di lakukan oleh dirinya di anggap baik meskipun itu tidak baik.

Arief Encing.Prodi Komunikasi semester III*

Read more »